Bayan Nuwayhed al-Hout

Aniversário: 1937, Jerusalém.

Morte: 12 de julho de 2025, Beirute.

Fonte: The Interactive Encyclopedia of the Palestine Question.

Bayan Nuwayhed al-Hout nasceu em 1937 em Jerusalém, filha de Ajaj Nuwayhed, cuja família era originária da aldeia de Ras al-Matn, no Líbano, e do poeta Jamal Salim, natural da cidade de Jibaʿ al-Shouf, também no Líbano. Ela tinha três irmãs (Noura, Sawsan e Jinan) e um irmão (Khaldoun). Casou-se com Shafiq al-Hout e teve um filho, Hader, e duas filhas, Hanine e Serene.

Nuwayhed iniciou seus estudos na Escola Feminina Schmidt, um colégio conventual alemão em Jerusalém. Seu pai era um líder do movimento nacional palestino e um dos membros fundadores do Hizb al-Istiqlal (Partido da Independência Árabe), fundado em agosto de 1932. A vasta biblioteca de seu pai, com livros sobre uma ampla gama de assuntos, enriqueceu enormemente seu conhecimento e deixou uma marca indelével em sua mente. Em 26 de abril de 1948, ela foi forçada a deixar Jerusalém com sua mãe e irmãs; seu pai permaneceu para continuar seu trabalho político. A família foi para o Líbano, com a intenção de retornar para sua casa em Baq’a al-Fawqa quando fosse seguro fazê-lo, mas a mudança foi permanente. Enquanto isso, seu pai, Ajaj, permaneceu em Jerusalém, na casa da família no bairro de Baqʿa al-Fawqa, indo e vindo diariamente da sede do Alto Comitê Árabe em Baqʿa al-Tahta para discutir e trabalhar com Ahmad Hilmi Pasha Abd al-Baqi, o único membro do comitê que havia permanecido na Palestina. Quando Jerusalém Ocidental caiu nas mãos das forças sionistas em meados de maio, elas transferiram sua base de operações para o Orfanato Islâmico na Cidade Velha de Jerusalém. Após a Nakba, Ajaj Nuwayhed passou a viver em Ramallah, depois de ser nomeado diretor do serviço de radiodifusão jordaniano. A partir do início da década de 1950, ele se estabeleceu em Amã.

Nuwayhed continuou seus estudos no Colégio Científico para Meninas em Choueifat, um internato conhecido na época pelo nome de sua diretora, Sra. Malek. Em 1951, mudou-se para Amã, onde seu pai havia se estabelecido, e matriculou-se na Escola Secundária Rainha Zein para cursar o segundo ano do ensino médio. Após obter o diploma do ensino médio, estudou na Escola Normal para Mulheres em Ramallah e também começou a escrever seus primeiros poemas, seguindo os passos de sua mãe. Durante os dois anos que passou na escola normal, familiarizou-se com as cidades e vilas da Cisjordânia e suas instituições sociais, e visitou Jerusalém e a Mesquita de Al-Aqsa inúmeras vezes.

Após se formar na Escola Normal em 1956, Nuwayhed trabalhou como professora na Escola Sakina Bint al-Hussein em Amã. Durante esse período, ela se juntou ao Partido Socialista Árabe Baath, cujos princípios eram compatíveis com seu próprio pan-arabismo. A lei marcial foi imposta na Jordânia na primavera de 1957, e, portanto, seu trabalho partidário teve que ser clandestino. Como a Jordânia ainda não tinha uma universidade, ela se matriculou na Universidade de Damasco para estudar educação e, assim, durante suas frequentes viagens à Síria, levava mensagens de um grupo de “oficiais livres” dissidentes do exército jordaniano para um grupo de militantes baathistas da Jordânia e de outros países árabes que viviam em Damasco.

Em 1959, seu pai decidiu que a família se mudaria definitivamente para o Líbano, onde ele possuía uma casa antiga em Ras al-Matn, então ela se matriculou na Universidade Libanesa em Beirute para cursar a graduação na Faculdade de Direito e Ciências Políticas.

No início da década de 1960, Nuwayhed começou a trabalhar como jornalista, escrevendo artigos para a revista Dunya al-Mar’a [Mundo das Mulheres], publicada por sua irmã, Noura Nuwayhed Halawani, com Edvick Shayboub como editor-chefe. Trabalhar nessa revista lhe deu a oportunidade de conhecer diversos escritores e poetas libaneses e árabes, como Nizar Qabbani, Nazik al-Malaika, Fadwa Tuqan, Badawi al-Jabal e Youssef al-Khal.

Na primavera de 1960, Nuwayhed mudou de emprego para trabalhar como editora na revista al-Sayyad, onde permaneceu até 1966. Lá, no escritório do proprietário, Said Freiha, ela foi apresentada ao poeta Said Aql, que escrevia uma coluna semanal para a revista, e à romancista Emily Nasrallah, que trabalhava na mesma publicação; os dois logo se tornaram grandes amigos. Como a revolução argelina era, naqueles anos, a força vital da causa nacionalista árabe, Nuwayhed publicou dezessete artigos sobre o tema em um ano, a maioria na al-Sayyad e o restante no jornal diário al-Anwar (publicado pela editora Sayyad ). Como parte de seu trabalho em al-Sayyad, ela conduziu entrevistas com muitas figuras intelectuais e políticas árabes, incluindo os pensadores nacionalistas árabes Satiʿ al-Husari e Zaki al-Arsuzi, o famoso militante marroquino Mahdi Ben Barka, o líder argelino Mohamed Khider e o embaixador Ali Kafi, que se tornou presidente da Argélia em 1992.

No Líbano, Nuwayhed continuou a trabalhar com o Partido Baath, sendo responsável pela liderança da seção do partido em Chiyah (Beirute), que contava com oitenta membros, a maioria trabalhadores. Quando a direção do partido decidiu criar a seção palestina, chefiada por Tawfiq al-Safadi, ela passou a trabalhar dentro dessa seção. A ruptura da união entre Egito e Síria, em setembro de 1961, foi para ela um evento devastador e uma catástrofe ainda maior para a nação árabe do que a Nakba da Palestina. Ela lamentava profundamente que seu partido não tivesse se posicionado firmemente contra essa ruptura, e por isso informou seu camarada al-Safadi que não poderia continuar nas fileiras do partido. Entregou-lhe um memorando no qual esclarecia sua crítica à declaração feita pela direção nacional do partido a respeito da “separação”; ela considerava a declaração tardia e insuficientemente firme.

Ela conheceu o jornalista palestino Shafiq al-Hout em 1960, durante sua participação em um painel organizado pelo jornal al-Sahafa por volta de 15 de maio. Na época, ele era o diretor editorial da revista al-Hawadith . Eles frequentavam o mesmo círculo de intelectuais e jornalistas, incluindo o poeta palestino Kamal Nasser, no Restaurante Faisal e no Clube Cultural Árabe em Beirute. Casaram-se na primavera de 1962.

Nuwayhed juntou-se aoFrente de Libertação da Palestina – O Caminho para o Retorno , que foi fundada no final de 1963 por Shafiq al-Hout, Nicola al-Durr, Ibrahim Abu-Lughod e pela escritora palestina Samira Azzam, que era responsável pela seção feminina. O lema da frente era “O caminho do retorno é o caminho da revolução”.

Nuwayhed continuou seus estudos na Universidade Libanesa, graduando-se em Ciências Políticas em 1963, quando sua filha Hanine tinha três meses de idade. Ela queria fazer pós-graduação, mas a Faculdade de Direito não oferecia um programa de pós-graduação na época, então ela se tornou jornalista em tempo integral.

Em 1966, Nuwayhed deixou de trabalhar no jornalismo impresso e passou a escrever roteiros para rádio. Depois que seu marido foi nomeado chefe do escritório da Organização para a Libertação da Palestina (OLP) em Beirute e a revolução palestina ganhou visibilidade, ela conheceu os líderes mais proeminentes da revolução, incluindo Abu Youssef al-Najjar, Salah Khalaf, Kamal Adwan e Abu Hassan Salameh. Nessa época, ela enfrentou a maior dificuldade de sua vida: as repetidas tentativas de assassinato contra seu marido, a primeira das quais ocorreu em 17 de fevereiro de 1967, na porta do prédio onde moravam.

No verão de 1969, a Universidade Libanesa ofereceu um programa de pós-graduação na Faculdade de Direito e Ciências Políticas, e assim ela retornou à universidade. Seu envolvimento político chegou ao fim; ela parou de trabalhar com a União Geral das Mulheres Palestinas, e a liderança da Frente de Libertação da Palestina decidiu dissolver a organização em 1968. Ela se concentrou em seus estudos acadêmicos e, em 1970, obteve um mestrado em direito público e, em 1971, um mestrado em ciências políticas.

Sua tese de doutorado, orientada pelo historiador palestino Anis Sayigh, teve como título “Lideranças e Instituições Políticas na Palestina de 1917 a 1948”. Durante a fase de trabalho de campo, ela entrevistou mais de quarenta políticos e militantes que viveram durante o período do Mandato Britânico, sendo o mais notável deles Muhammad Amin al-Husseini.

Após o início da guerra civil libanesa em abril de 1975, Nuwayhed mudou-se para o Cairo com seus três filhos, onde permaneceu por um ano e os matriculou na Escola Alemã. Passou grande parte do tempo no Cairo visitando bibliotecas, o que lhe permitiu ampliar as referências utilizadas em sua tese de doutorado. Em 1978, obteve o título de doutora em Ciências Políticas. Em 1979, começou a lecionar duas disciplinas na Universidade Libanesa, na Faculdade de Direito e Ciências Políticas: A Questão Palestina e Estudos do Oriente Médio. Esforçou-se para seguir a pedagogia dos grandes professores com quem havia estudado, incluindo Edmond Naim, Boutros Deeb, Anwar al-Khatib e Salah al-Dabbagh. Além de lecionar, trabalhou como pesquisadora histórica; em 1979, editou os documentos do líder palestino Akram Zuaiter para publicação pelo Instituto de Estudos Palestinos (IPS).

Em 25 de junho, cerca de vinte dias após a invasão israelense do Líbano em 1982, seu pai, Ajaj Nuwayhed, faleceu em Beirute. Ele havia expressado o desejo de ser sepultado no mausoléu que construíra para si no jardim de sua casa em Ras al-Matn, mas chegar lá naquela época era praticamente impossível, devido aos postos de controle e bloqueios de estradas. Quando finalmente conseguiram transportá-lo para o sepultamento, sua filha não pôde acompanhá-lo.

Durante a invasão israelense do Líbano em 1982, sua casa em Beirute Ocidental foi bombardeada pelos israelenses, e por isso a família se mudou temporariamente para um apartamento em Saqiyat al-Janzeer. Yasser Arafat os visitava regularmente. Sua casa temporária também serviu de ponto de encontro para escritores e intelectuais, incluindo Mahmoud Darwish e Ibrahim Abu-Lughod, que se reuniam para discutir a situação política e os possíveis desdobramentos que estavam por vir.

Após retornarem para sua casa em Wata al-Mousaytbeh, e poucos dias depois da ocupação de Beirute Ocidental pelo exército israelense, o local foi invadido em 17 de setembro de 1982 por um esquadrão de quatro soldados israelenses liderados por um oficial à procura de Shafiq al-Hout. Como não o encontraram, revistaram todos os cômodos do apartamento e vasculharam os arquivos nas estantes.

O massacre de Sabra e Shatila, em setembro, devastou Nuwayhed. Ela decidiu coletar os nomes das vítimas e registrar os depoimentos de seus familiares, iniciando o projeto em absoluto sigilo com um grupo de amigas, assim que os ocupantes israelenses se retiraram de Beirute. Seu principal objetivo era responder ao Relatório Kahane (publicado pela comissão israelense de inquérito sobre o massacre) para provar que o ocorrido não foi o resultado de uma batalha, mas um verdadeiro massacre que ceifou a vida de milhares de civis inocentes. Esse esforço culminou em um livro monumental sobre o massacre, publicado pela IPS em 2003.

Além de seu trabalho de ensino e pesquisa, Nuwayhed também colaborou com o Centro de Pesquisa da OLP, o IPS (inclusive como membro do conselho editorial consultivo de sua revista Majallat al-dirasat al-filastiniyya ) e o Centro de Estudos da Unidade Árabe (como membro do conselho editorial de sua revista al-Mustaqbal al-arabi ).

Nuwayhed foi membro da União Geral de Escritores Libaneses, da Conferência Nacional Árabe, da Conferência Nacional Islâmica e do conselho diretor da Fundação Jerusalém. Ela ministrou palestras e participou de diversas conferências acadêmicas e históricas realizadas em cidades árabes e de outros países ao redor do mundo.

Nuwayhed começou a publicar seus poemas em jornais jordanianos em meados da década de 1950. Ela também publicou contos no Líbano. Quando a revista al-Hawadith anunciou um concurso de contos em 1964, ela submeteu um conto intitulado “Eles Eram Quatro…”, que ganhou o primeiro prêmio. No entanto, ela parou de escrever poesia e contos no final da década de 1960; optou por se dedicar à pesquisa acadêmica.

Nuwayhed considerou seu trabalho no livro Filastin: al-Qadiyya, al-Shaʿb, al-Hadara [Palestina: A Causa, o Povo, a Civilização] um dos pontos altos de sua carreira. A obra liderou a lista de mais vendidos nos jornais jordanianos em 29 de dezembro de 1993, superando livros de importantes escritores e poetas árabes. Isso lhe trouxe grande alegria, pois comprovou o interesse do público em geral em aprender sobre a causa palestina.

Em 2013, por ocasião do Dia Internacional da Mulher, o Clube Cultural Árabe de Beirute prestou-lhe homenagem num evento público, durante o qual Talal Salman, editor do jornal al-Safir , a romancista Emily Nasrallah e o especialista em direito Salah al-Dabbagh falaram sobre as suas realizações. O presidente do clube homenageou-a com um troféu. A 22 de setembro de 2014, o embaixador palestiniano no Líbano, Ashraf Dabbour, fez-lhe uma visita oficial à casa do seu pai em Ras al-Matn, onde lhe entregou uma placa de honra em reconhecimento da sua contribuição para a nação palestiniana. A cerimónia contou com a presença de Azzam al-Ahmad, Ramzi Khouri, Fathi Abu al-Ardat e uma delegação do grupo “Não Esquecer Sabra e Shatila”, liderada por duas testemunhas do massacre, a médica britânica Ang Chai Swee e a enfermeira americana Ellen Siegel.

Em 2015, Nuwayhed recebeu o Prêmio Jerusalém de Cultura e Criatividade no Mundo Árabe. O prêmio foi concedido em reconhecimento às suas notáveis ​​realizações no campo da cultura nacional engajada, que defendeu Jerusalém, a causa palestina e causas humanas e sociais [mais amplas]. Como não pôde comparecer pessoalmente à cerimônia de premiação em Ramallah, ela recebeu o prêmio do presidente do comitê, Othman Abu Gharbiya, em sua casa em Beirute, na presença de militantes palestinos que o acompanhavam.

Nuwayhed continuou a escrever e a realizar pesquisas ao longo de sua vida. Após se aposentar do ensino universitário em 2001, dedicou-se inteiramente à pesquisa histórica. Em 2009, perdeu seu marido e companheiro de vida, Shafiq al-Hout.

Ela faleceu em 12 de julho de 2025 em Beirute.

Bayan Nuwayhed al-Hout foi uma militante, jornalista, professora universitária e historiadora que se envolveu na causa palestina desde a juventude, tendo crescido na casa de seu pai, o militante nacionalista árabe e historiador Ajaj Nuwayhed. Ela fortaleceu seu vínculo com a causa por meio de seu casamento com o líder palestino e membro fundador da OLP, Shafiq al-Hout, como demonstrado por seu trabalho em prol da luta pela libertação palestina, pelos cursos universitários que ministrou e por suas pesquisas e escritos sobre a causa palestina, especialmente sua abrangente documentação dos eventos do massacre de Sabra e Shatila.

Obras selecionadas

Sabra e Shatila, setembro de 1982Londres: Pluto Press, 2004 .

” وثائق الحركة الوطنية الفلسطينية 1918-1939: من أوراق أكرم زعيتر” (إعداد). Data: مؤسسة الدراسات الفلسطينية, 1979.

[(ed.) Documentos do Movimento Nacional Palestino, 1918-1939: Os Documentos de Akram Zuaiter ]

” القيادات والمؤسسات السياسية em julho de 1917-1948“. Fonte: مؤسسة الدراسات الفلسطينية, 1981.

[Lideranças e Instituições Políticas na Palestina, 1917-1948]

“الشيخ المجاهد عز الدين القسام في تاريخ فلسطين”. Data: janeiro de 1987.

[O guerreiro Sheikh Izzeddine al-Qassam na história palestina]

“فلسطين: القضية. الشعب. الحضارة: التاريخ السياسي من عهد الكنعانيين حتى القرن العشرين (1917)”. Data: janeiro de 1991.

[Palestina: A Causa, o Povo, a Civilização: Uma História Política da Era Cananeia ao Século XX (1917)]

مذكرات عجاج نويهض: ستون عاماً مع القافلة العربية” (إعداد). بيروت: دار الاستقلال .1993.

[(ed.) As Memórias de Ajaj Nuwayhed: Sessenta Anos com a Caravana dos Árabes]

“إشكالية الوعي والذاكرة العربية على ضوء الصراع العربي-الإسرائيلي”. Data: janeiro de 2012.

[Memória árabe e o dilema da consciência à luz do conflito árabe-israelense]

“أحاديث ومراسلات عجاج نويهض: الحركة العربية (1905-1935)”. Data: مركز دراسات الوحدة العربية, 2022.

[Conversas e Correspondências de Ajaj Nuwayhed: o Movimento Árabe, 1905-1935]

Fontes

الأميطل, منى. “ابنة النكبة والزمن العربي: بيان نويهض الحوت”. موقع “بنفسج-حضور امرأة”.

https://bnfsj.net/post/947/ابنة-النكبة-والزمن-العربي-بيان-نويهض-الحوت

Não, não. “بيان نويهض الحوت ابنة الزمن العربي بانكساراته وأحلامه الممكنة”. “الأخبار”, 10 de janeiro/março de 2011.

“بيان نويهض الحوت: فلسطين كما عرفتها”, “الأنباء” (نقلاً عن “ملحق فلسطين” الصادر عن جريدة “السفير”), 16 de janeiro de 2015.

https://archive.anbaaonline.com/?p=383490

الحوت, بيان نويهض. ” على أجنحة الذاكرة: “شميدت” زهرة المدارس على ربى القدس “. “مجلة الدراسات الفلسطينية”, versão 113, janeiro de 2018.

ديوان العرب. “بيان نويهض الحوت”, 8 de janeiro/março de 2005.

https://www.diwanalarab.com//بيان-نويهض-الحوت