Mustafa al-Zabri (Abu Ali Mustafa)

Aniversário: 14 de maio de 1938, Arraba.

Morte: 27 de agosto de 2001, al-Bireh.

Fonte: The Interactive Encyclopedia of the Palestine Question.

Mustafa al-Zabri nasceu em 14 de maio de 1938 na cidade de Arraba, distrito de Jenin, em uma família de recursos modestos. Seus pais eram Anisa e Ali al-Zabri, um agricultor de Arraba que anteriormente havia trabalhado como ferreiro nas ferrovias e no porto de Haifa. Acredita-se que Ali al-Zabri tenha se juntado ao grupo armado do líder Izzedin al-Qassam e participado da Grande Revolta Palestina de 1936. Mustafa al-Zabri e sua esposa, Khitam Saleh, tiveram cinco filhos: dois meninos (Hani e Fadi) e três meninas (Hala, Hind e Haifa).

O irmão mais novo de Zabri, Taysir, foi um antigo líder da Frente Democrática para a Libertação da Palestina e antigo Primeiro Secretário do comitê central do Partido Democrático Popular da Jordânia, conhecido pela sua sigla em árabe Hashd (mobilização em massa).

Zabri recebeu sua educação primária em sua cidade natal. Em 1950, mudou-se para Amã com alguns familiares. Devido às dificuldades financeiras da família, ele não pôde concluir o ensino médio e foi obrigado a trabalhar. Trabalhou como mensageiro no Banco Jordaniano para Reconstrução e Desenvolvimento, em uma carpintaria, uma vidraçaria, uma fábrica de papelão e em outros empregos braçais. Seu senso de pertencimento à classe trabalhadora desempenhou um papel fundamental na formação de sua personalidade, conduta e modo de pensar, conferindo-lhe uma percepção instintiva dos problemas e preocupações daqueles que precisavam trabalhar arduamente para sobreviver.

Em 1955, Zabri juntou-se ao Movimento Nacionalista Árabe (MNA) após conhecer alguns de seus membros por meio de sua participação no Clube Nacionalista Árabe, que promovia atividades sociais, culturais e esportivas em Amã. Ele participou das lutas do movimento nacionalista jordaniano contra o Pacto de Bagdá, pela abolição do Tratado de Aliança entre a Grã-Bretanha e a Jordânia, pela arabização da liderança do exército jordaniano e pela expulsão de todos os comandantes britânicos.

Zabri foi preso em abril de 1957 por suas posições políticas e condenado a cinco anos de prisão, que cumpriu na prisão de al-Jafr, no deserto. Após sua libertação no final de 1961, retomou suas atividades na ANM. Criou células estudantis, bem como células para funcionários do governo e agricultores. Como resultado, suas responsabilidades no partido aumentaram e ele foi encarregado do movimento na região norte da Cisjordânia.

Em 23 de julho de 1964, Zabri casou-se com Khitam Saleh. O casal mudou-se para a cidade de Jenin, onde ele abriu uma loja de suprimentos agrícolas. Posteriormente, transformou essa loja em um restaurante popular e barato que servia homus, falafel e foul (ensopado de favas) .

No verão de 1964, a liderança do ANM decidiu estabelecer uma filial na Palestina chamada Iqlim Filastin (Região da Palestina). A liderança desse grupo criou um comitê para supervisionar a organização de células clandestinas que seriam treinadas no uso e armazenamento de armas. Zabri fazia parte desse comitê. Em 1965, ele participou de um curso secreto de treinamento militar no campo do exército de Anshas, no interior do Egito, onde os participantes eram treinados em táticas de guerrilha. Após concluir o curso, retornou a Jenin para liderar as atividades do movimento. Ele foi preso novamente no outono de 1966, mesmo ano em que o braço armado do ANM, o Shabab al-Thaʾr (Juventude da Vingança), foi criado.

Após passar três meses na prisão militar de al-Zarqa [norte da Jordânia], Zabri foi libertado juntamente com vários outros camaradas. Depois da guerra de junho de 1967, ele e alguns de seus camaradas da ANM entraram em contato com George Habash e Wadi Haddad com o objetivo de reiniciar suas atividades e construir as bases para a luta armada. Em dezembro de 1967, participou da fundação da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) e da liderança de suas atividades na Cisjordânia e na Faixa de Gaza, territórios recentemente ocupados. Juntamente com alguns camaradas, entrou clandestinamente na Cisjordânia para reconstruir a organização e plantar células de combatentes, mas as autoridades de ocupação israelenses conseguiram prender a maioria deles. Ele conseguiu escapar da prisão e fugir para a Jordânia, de onde continuou a dirigir as atividades militares da FPLP na Cisjordânia e também se envolveu na liderança de suas atividades dentro da Jordânia.

Quando a resistência armada palestina na Jordânia terminou em julho de 1971, Zabri, agora mais conhecido pelo seu nome de guerra Abu Ali Mustafa, deixou secretamente a Jordânia rumo ao Líbano. Em 1972, durante o terceiro congresso da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP), foi eleito vice do secretário-geral Dr. George Habash, cargo que ocupou até 2000.

No Líbano, Zabri ajudou a liderar a luta militante da FPLP, especialmente durante a resistência à invasão israelense de Beirute em 1982. Durante esse período, ele foi alvo de diversas tentativas de assassinato por parte de Israel, a mais notória das quais ocorreu no bairro de Cola, em Beirute Ocidental, onde residia. Um carro-bomba foi estacionado sob seu prédio, mas a vigilância de sua equipe de segurança ajudou a frustrar o plano.

Zabri deixou o Líbano rumo à Síria no final de agosto de 1982, acompanhado por diversos líderes e membros da resistência palestina. Ele chefiou a delegação da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) nas negociações realizadas pela Aliança Democrática em Aden (Iêmen do Sul) e Argel, em 1984, com o movimento Fatah. Essas negociações visavam reunificar a OLP, após a cisão interna ocorrida no movimento e as divergências internas decorrentes da retirada do Líbano.

Zabri ocupou diversos cargos na Organização para a Libertação da Palestina (OLP). Foi membro do Conselho Nacional Palestino (CNP) a partir de 1968. Também foi membro do Conselho Central e do Comitê Executivo de 1987 a 1991.

Assim como a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP), Zabri foi um opositor ferrenho dos Acordos de Oslo de 1993, que levaram à criação da Autoridade Nacional Palestina (AP) em 1994. No entanto, apesar de suas divergências com a liderança da OLP que assinou esses acordos com Israel, ele continuou a enfatizar a importância da OLP como a única representante legítima do povo palestino e como sua entidade política com autoridade, cujo papel precisava ser revitalizado para reunificar o povo palestino.

Ele também enfatizou a importância de continuar o diálogo com o Fatah com base em um programa político nacional compartilhado. Em uma entrevista concedida em 1999, ele foi questionado sobre as bases em que esse diálogo nacional ocorreria:

A Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) acredita que a tarefa imediata e urgente da luta do povo palestino é tornar o programa nacional uma realidade, mesmo que este programa não concretize plenamente todos os objetivos do povo palestino. Qual é a nossa posição precisa? Acreditamos que é nosso direito estabelecer um Estado palestino totalmente soberano e independente no território palestino ocupado, mesmo que dentro das fronteiras de 1967. Não nos opomos a isso, desde que este Estado tenha plena soberania e que não constitua um ponto final que determine conclusivamente o futuro do processo político palestino, conforme o lema “dois Estados para dois povos”. Tampouco este Estado deve significar uma admissão de nossa parte de que esta é a nossa parte da terra, enquanto o restante – palestino ocupado em 1948 – pertence a Israel. Por quê? Porque existe um ponto central, ou melhor, um pilar fundamental no programa nacional palestino que serve de ponte entre os objetivos intermediários e os estratégicos; Refiro-me ao direito de retorno dos refugiados palestinos às casas de onde foram expulsos, conforme estipulado pela Resolução 194 da ONU. Esta é uma questão que não será resolvida nem mesmo com a proclamação de um Estado palestino soberano nos territórios de 1967.

A liderança da FPLP estava determinada a reativar as atividades da organização na pátria. Em 30 de setembro de 1999, após trinta e dois anos de exílio, Zabri decidiu retornar à sua terra natal, seguindo os passos de outros líderes palestinos que haviam retornado após a criação da Autoridade Palestina. Ao retornar, ele fez sua famosa declaração que enfureceu os ocupantes israelenses: “Voltamos, não para fazer acordos, mas para resistir”.

Em resposta a uma pergunta que lhe foi feita pelo editor-chefe do jornal al-Quds , Ibrahim Milhem, sobre as circunstâncias que envolveram seu retorno à pátria (um retorno possibilitado por um acordo que ele havia rejeitado), Zabri respondeu:

Não há dúvida de que este não é o tipo de retorno que qualquer palestino almeja. Contudo, não devemos esquecer que a Palestina pertence ao povo palestino e que somos nós que temos o direito de estar nesta terra. Quanto aos acordos e seus resultados, houve muito debate e muita água já passou por baixo da ponte da política palestina. Consideramos o retorno de qualquer palestino — seja um cidadão comum, um membro de partido ou um líder — uma conquista para a luta palestina. Da mesma forma, consideramos palestinos os 1,2 milhão de palestinos que vivem no dakhel [interior, ou seja, o território ocupado por Israel em 1948]. Mesmo que alguns deles possuam passaportes israelenses, fazem parte do povo palestino; não deveria ser obrigação deles se eximirem da responsabilidade descartando seus passaportes e deixando Israel. E continuarei a lutar contra os Acordos de Oslo, apesar do meu retorno à Palestina [com base neles], pois este é um retorno condicional e, portanto, não um retorno genuíno.

Em relação à sua avaliação do papel dos palestinos que vivem fora da pátria após seu próprio retorno à Palestina, ele respondeu:

Dado que metade do povo palestino ainda se encontra fora da Palestina, o exterior continua a ocupar um lugar crucial em nossas convicções e em nosso programa. Não podemos olhar para o presente nem vislumbrar o futuro a menos que o povo palestino, tanto na pátria quanto na diáspora, esteja politicamente unido. É isso que nos leva a considerar nosso povo como um todo integrado, independentemente de estarem na pátria ou na diáspora.

No sexto congresso nacional da FPLP, realizado em Damasco em julho de 2000, Zabri foi eleito Secretário-Geral, sucedendo assim a Habash, que havia anunciado sua renúncia.

Zabri passou então a desempenhar um papel de liderança proeminente na Segunda Intifada (também chamada de Intifada de Al-Aqsa), que eclodiu em 28 de setembro de 2000. Posteriormente, Israel o acusou de planejar diversos atentados a bomba em Jerusalém, Tel Aviv e perto do Aeroporto de Lydda [Ben Gurion] durante 2000 e 2001. Na manhã de 27 de agosto de 2001, helicópteros Apache israelenses o alvejaram com uma tentativa de assassinato enquanto ele estava em seu escritório em al-Bireh.

Em um comunicado divulgado no mesmo dia, a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) anunciou: “Com pesar, anunciamos ao nosso povo palestino em massa, à grande nação árabe-islâmica à qual pertencemos, bem como a todas as forças de libertação, democracia e paz, o martírio do grande patriota, militante e líder pan-árabe Mustafa al-Zabri, Abu Ali Mustafa.” A esposa de Zabri disse: “Seu sangue não será derramado em vão, e era de fato seu desejo ser martirizado na Palestina.” Ela acrescentou: “Ele não é uma perda apenas nossa… sua perda é a perda de todo o povo palestino.” Seu filho mais velho, Hani, disse que seu pai “sabia que era alvo e esperava ser assassinado desde que entrou nos territórios palestinos em setembro de 1999.”

O assassinato de Abu Ali Mustafa teve grande repercussão nas regiões com presença da comunidade palestina. Na Cisjordânia, os palestinos saíram às ruas em manifestações massivas. A Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) jurou vingança e retaliação; consequentemente, em 17 de outubro de 2001, um esquadrão da FPLP assassinou o ministro do Turismo israelense de extrema-direita, Rehavam Ze’evi, em Jerusalém.

Zabri foi um líder excepcional, conhecido por seu estilo de vida modesto e frugal. Possuía uma personalidade que unificava as pessoas, aproximando-as umas das outras. Sua clareza de discurso e transparência de caráter atraíram muitas figuras importantes da luta pela libertação nacional palestina, de diferentes origens ideológicas, para o seu redor. Antes de seu assassinato, trabalhou diligentemente para unificar todas as forças palestinas de esquerda e democráticas em uma estrutura abrangente. Sobre esse aspecto da vida e do trabalho de Zabri na luta, seu irmão mais novo, Taysir al-Zabri, disse: “Abu Ali Mustafa foi martirizado enquanto lutava pela unidade das forças palestinas em geral e pela unidade das forças democráticas palestinas em particular. Ele era membro do comitê de liderança conjunta do grupo para a ação nacional e democrática na Palestina, que trabalhava para estabelecer um bloco nacionalista democrático unificado no país.”

Em seu ensaio “Salaam, Abu Ali: O Palestino Honrado que Não Foi Enganado por Nenhum Guia”, Faisal Darraj escreve sobre as qualidades de liderança singulares de Zabri:

Ele não foi um líder imposto por ninguém, nem se impôs a ninguém para ser ungido como tal; foi sua natureza simples e tolerante, a maneira como se comportava com humildade, bem como seu senso de compostura e sua sofisticação intelectual que o tornaram um líder; todas essas qualidades fizeram com que os outros o considerassem um líder digno de respeito. Se o espírito da nossa época — seja no contexto especificamente palestino ou no contexto árabe mais amplo — produziu pessoas que só conseguem entender liderança em termos de cerimônias, guarda-costas, um tom de voz arrogante, pompa e uma profusão de títulos vazios, então Abu Ali escolheu ser algo diferente; ele queria ser aquele que restaurava o significado das palavras e reconectava o significante ao significado, pois para ele, liderança não era apenas capacidade, mas também comportamento, coragem e simplicidade. Abu Ali queria ser aquele líder que permanece um soldado. Ele queria ser aquele professor honrado que permanece para sempre um aluno, o tipo de aluno cujo brilho ofusca os demais, um aluno capaz de ser um instrutor, um pedagogo e um líder, mas sem se fechar em si mesmo e sem acreditar que se tornar um líder significa se tornar uma figura extraordinária.

Em seu ensaio sobre Zabri, “O Camponês Pobre e o Médico Afortunado”, Saqr Abu Fakhr o descreveu nestes termos e acrescentou:

Abu Ali Mustafa, com seu sorriso amigável, não descendia dos ricos aʿyaan [nobres feudais], mas sim de uma linhagem de camponeses que tinham apenas o suficiente para sobreviver. Talvez por isso fosse conhecido por sua simplicidade, humildade e por manter-se distante dos holofotes e da atenção da mídia, exceto em raras ocasiões. Ele pertencia à segunda geração da ANM, que sucedeu os fundadores do movimento, mas quando se trata da luta palestina pela libertação nacional, ele próprio pode ser considerado um de seus pioneiros, especialmente na área da atividade fidaʾi .

A Fundação Yasser Arafat produziu um documentário sobre Zabri intitulado “O Líder Comprometido” em 2024, em comemoração ao seu aniversário. A prefeitura de Ramallah nomeou uma das praças públicas do bairro de al-Tira em sua homenagem, e a prefeitura da Cidade de Gaza também nomeou a Rua nº 10, no sudoeste da cidade, em sua homenagem.

Após seu martírio, Zabri foi sucedido como Secretário-Geral da FPLP por Ahmad Sa’adat (Abu Ghassan), que foi preso em 2006 e permanece em prisões israelenses desde então.

Fontes:

“Vida em Luta: Abu Ali Mustafa.”

Abu Ali Mustafa Home

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قراءة في أفكار الشهيد. أبو علي مصطفى, الرجل والقضية”. “بوابة الهدف الإخبارية”, 29/8/2024.

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